Academia z kufra: Úvahy o kultúre hypermobility vo výskumnom priemysle a o tom, ako ju prekonať

Foto: Pexels

Pred niekoľkými mesiacmi uverejnila Marie-Alix Thouaille príspevok na blogu o vplyve LSE Impact Blog, v ktorom informovala o zisteniach svojho výskumu skúseností výskumníkov v oblasti umenia a humanitných vied v ranom veku. V príspevku sa uvádza, že inštitúcie očakávajú, že kandidáti na doktorandské štúdium budú zodpovedať profilu „nezávisle bohatého, mladého, nepriviazaného, ​​zdatného, ​​silného pleti - pravdepodobne bieleho a mužského - jedinca, ktorý nemá iné povinnosti ako PhD, a preto môže byť zameraný a produktívny a venovať všetok svoj čas doktorandskému výskumu. “

Ako Thouaille sumarizuje, „ideálny doktorand nemá batožinu“: žiadna závislá osoba, žiadna rodina, žiadne postihnutie, žiadny dlh, žiadne korene, nič. Iba ľahký batoh s niečo viac, ako je jeho cestovný pas a práva na mobilitu, ktoré s tým súvisia.

Výskumníci Marie Sklodowska Curie (MSCA) nie sú výnimkou tohto trendu a na tomto procese sa skutočne podieľajú už od samotného návrhu. Program je skutočne štruktúrovaný tak, aby povzbudzoval (hyper) mobilitu výskumných pracovníkov vzhľadom na jeho údajný pozitívny vplyv na výsledky výskumu.

Hypermobilita je podporovaná aj ako súčasť širšieho projektu zameraného na vytvorenie spoločného pocitu európskej vedy medzi výskumníkmi. Táto vízia je jasne zakotvená vo viacerých častiach systému financovania. Dobrým príkladom by bola povinnosť presťahovať sa do novej krajiny, aby sa stal oprávneným kandidátom, alebo zjavné povzbudenie pre ďalšiu mobilitu prostredníctvom programov dočasného preloženia.

Teoreticky to znie tak dobre, že hypermobilita výskumných pracovníkov nie je v žiadnom prípade bezproblémová. Aj keď na dosiahnutie uvedených cieľov môže byť nevyhnutná určitá mobilita, požiadavky na hypermobilitu pravdepodobne diskriminujú niektorých potenciálnych príjemcov MSCA.

V nasledujúcom texte načrtnem tri spôsoby, ktorými môže byť požiadavka hypermobility výskumných pracovníkov diskriminačná voči výskumným pracovníkom, ktorí náhodou majú „batožinu“, ktorú nemôžu zanechať. Potom sa pokúsim ponúknuť niekoľko návrhov na čiastočné prekonanie týchto prekážok.

Mobilita a jej problémy

Foto: pixabay
Hypermobilita je v prvom rade diskriminačná voči tým, ktorí majú ako súčasť „batožiny“ fyzické a / alebo duševné zdravie, ktoré je niečo menej ako veľké.

Navigácia v systéme zdravotnej starostlivosti v novej krajine môže byť veľmi náročná a demoralizujúca sa. Nedostatok úspechu môže prinútiť výskumníkov k nemožnej voľbe medzi udržaním si zamestnania a pokračovaním v liečbe. Bez ohľadu na to, čo si vyberiete, ktorákoľvek z týchto ciest môže mať vážne následky na kvalitu života človeka. Riziko je také, že niektorí sa môžu vzdať účasti na programe spolu.

Po druhé, hypermobilita pravdepodobne diskriminuje každého, kto náhodou prepravuje „batožinu“, ktorá zahŕňa rodinné povinnosti vyžadujúce ich fyzickú prítomnosť.

Môže ísť o opatrovateľské povinnosti voči chorým rodičom / súrodencom, ale aj o emocionálne povinnosti v kontexte romantického vzťahu. Riziko ohrozenia udržateľnosti rodinného života s cieľom prijať hypermobilitu sa nesmie podceňovať. Rovnako ako vyššie, aj vedci môžu skončiť s tým, že si nemusia robiť inú možnosť medzi udržaním si zamestnania a udržaním svojich rodín spolu. Všimnite si, že definícia rodiny a závislých osôb MSCA zahŕňa iba odbory uznávané štátom, ktoré sú rovnocenné manželstvu a deťom výskumných pracovníkov. Z hľadiska rodových aspektov opatrovateľskej práce a nerovnomerného uznania odborov rovnakého pohlavia sú ženy a sexuálne menšiny vystavené väčšiemu riziku vylúčenia.

Po tretie, hypermobilita by mohla byť diskriminačná voči tým, ktorí majú batožinu, ktorá im bráni prekročiť medzinárodné hranice rovnako ľahko ako ostatní.

Premiestnenie, vyslanie a (prípadne) práca v teréne môžu vyžadovať, aby sa vedci počas svojho pôsobenia často pohybovali medzi niekoľkými krajinami. Teoreticky to môže znieť úžasne, ale pre niektorých vedcov je táto hypermobilita neustále vystavená možným prípadom diskriminácie. Platí to najmä pre ľudí, ktorí sa nezhodujú s farbami a rodmi a ktorí majú stále ťažšie časy na prekročenie medzinárodných hraníc z dôvodu rozsiahleho profilovania na mnohých nových kontrolných miestach v celej Európe. To isté platí ako vyššie: niektorí sa môžu ocitnúť v nemožnej voľbe medzi udržaním si zamestnania a rizikom svojvoľnej diskriminácie štátu zakaždým, keď musia prekročiť hranicu. Iní sa môžu rozhodnúť, že to jednoducho nestojí za to.

No a čo? Niekoľko návrhov na udržateľnú mobilitu

Foto: pixabay

Dobrou správou je, že nič z vyššie uvedeného nie je možné prekonať. Priznávam: robiť to lepšie nie je ľahká úloha a určite neexistuje strieborná guľka. Domnievam sa však, že existujú riešenia všetkých týchto otázok (a ďalej).

Prvým krokom by bolo uznanie, že kultúra hypermobility vo výskumnom priemysle môže byť diskriminačná.

Akonáhle sa tak stane, dvere sú otvorené riešeniam. Ľudia, ktorí podstupujú lekárske alebo psychologické ošetrenie, môžu dostať výnimku z premiestnenia. Prístup k rodinným prídavkom by sa mohol rozšíriť na štátne sankcionované rodinné formácie, ktoré však ešte nie sú rovnocenné manželstvu. Dodatočné finančné prostriedky na cestovné poistenie by sa mohli ponúkať tým projektom, ktoré zamestnávajú ľudí farby a pohlavia nezodpovedajúcich jednotlivcom.

Silné pozitívne opatrenia zvyčajne trvajú dlhú cestu a pomáhajú ľuďom prenášať ich „batožinu“, čím vytvárajú väčšiu rovnosť pre všetkých. Možnosti sú nekonečné a obloha je limit.

A ak je to skutočne tak, možno by sa snívalo aj o budúcnosti, v ktorej by sa hypermobilita zrušila v prospech priateľskejšieho prístupu, ktorý vážne zohľadňuje potreby výskumných pracovníkov. Vanilková mobilita? Zbavte sa mobility? Mobilita s ľudskou tvárou?

Každá z týchto metafor je so mnou v poriadku, pokiaľ sa výskumný priemysel vyrovná so skutočnosťou, že vedci majú právo na svoju „batožinu“ a že každý z nás si zaslúži systém, ktorý nám to pomôže.

O autorovi

Tommaso Trillò je výskumnou pracovníčkou v ranom štádiu Marie Skłodowska Curie a doktorandkou na univerzite v Lodži v Poľsku v kontexte GRACE - Rod a kultúra rovnosti v Európe (dohoda o grante MSCA č. 675378). Zameriava sa predovšetkým na produkciu kultúr rodovej rovnosti na platformách sociálnych médií. Jeho doktorandský výskumný projekt sa zameriava na skúmanie toho, ako kľúčové inštitúcie na nadnárodnej úrovni EÚ a na talianskej národnej úrovni prispievajú k budovaniu „rodovej rovnosti“ ako základnej európskej hodnoty prostredníctvom porovnávacej analýzy rozprávaní, ktoré postupujú na Twitteri. Trillò je držiteľom magisterského titulu z migračných štúdií na Oxfordskej univerzite a BA v odbore politických vied na Univerzite Johna Cabota v Ríme v Taliansku.

Sledujte nás na médiu

Máte nejaké komentáre k tomuto príbehu? Nezabudnite ich zdieľať pomocou formulára s komentármi nižšie.